沙遗址是古蜀国晚期的都城遗址，出土的金箔蛙形器堪称“蛙神图腾的精品”。这件金箔蛙形器用纯金打造，长约十厘米，宽约五厘米，青蛙的造型栩栩如生：四肢弯曲，眼睛圆睁，肚子鼓鼓的，身上还刻着细密的纹路，模拟青蛙的皮肤。更有意思的是，蛙形器的背部还刻着云雷纹，这是马家窑彩陶上的经典纹样，说明这件金箔蛙形器既保留了马家窑蛙纹的特征，又融入了巴蜀的工艺特色。金沙遗址还出土了龙形金箔、青铜龙首等文物，这些龙的造型比马家窑的龙形纹样更复杂，结合了巴蜀的鱼、鳖等水生物的特征，比如龙的身子像鱼，爪子像鳖的脚，这正是龙图腾在巴蜀本土化的体现。

除了这些，三星堆和金沙遗址还出土了很多和水神崇拜相关的文物，比如青铜神树、玉璋上的蛙纹和龙纹，这些文物都证明了：马家窑的蛙神\/龙图腾，在巴蜀不仅没有消失，反而变成了更具体、更精美的艺术形象。古蜀人把对蛙神和龙图腾的崇拜，刻在青铜上、锤在金箔里、雕在玉石上，让这些图腾成为了古蜀国文明的重要标志。

六、血脉印记：蛙神\/龙图腾的巴蜀文化传承

马家窑蛙神\/龙图腾在巴蜀的演化，不仅仅是“神话和文物的变化”，更是马家窑先祖血脉在巴蜀的文化印记。从马家窑先民南迁，到和巴蜀土着融合，再到古蜀国的建立，蛙神和龙图腾一直是连接马家窑先祖和巴蜀后人的“文化纽带”。

首先，从血缘上来说，南迁的马家窑先民和巴蜀土着融合后，他们的后代就是古蜀人，而蛙神\/龙图腾作为马家窑先民的“精神符号”，也跟着血脉一起传承了下来。古蜀人不管是祭祀、治水，还是举行重大仪式，都会祭拜蛙神和应龙，这其实是在纪念自己的马家窑先祖，也是在传承先祖的信仰。

其次，从文化上来说，蛙神\/龙图腾影响了巴蜀地区的艺术、民俗和宗教。在艺术上，巴蜀的绘画、雕塑、刺绣里，一直能看到蛙纹和龙纹的影子，比如四川的蜀绣里，就有很多“青蛙闹莲”“应龙戏水”的图案；在民俗上，四川很多地方至今还有“祭蛙神”“舞龙”的习俗，比如每年端午节，四川各地都会举办龙舟赛，这其实就是龙图腾治水崇拜的延续；在宗教上，道教传入巴蜀后，吸收了蛙神和龙图腾的元素，把应龙当成“护法神”，把蛙神当成“水府神仙”，让这些图腾融入了道教的信仰体系。

更重要的是，蛙神\/龙图腾所代表的“治水精神”，成了巴蜀文化的核心特质之一。巴蜀地区自古水患多，而蛙神和龙图腾都和“治水”有关，古蜀人从鳖灵治水、应龙助蜀的传说里，学到了“顺应自然、疏导治水”的智慧，也养成了“不畏艰险、团结治水”的精神。这种精神一直延续到今天，比如现代四川的水利工程建设，依然传承着“疏导为主、尊重自然”的理念，这其实就是蛙神\/龙图腾文化的现代体现。

直到现在，当我们站在三星堆博物馆里，看着青铜纵目面具和金箔蛙形器，依然能感受到马家窑蛙神\/龙图腾在巴蜀的生命力。这些文物不仅仅是古蜀国的艺术品，更是马家窑先祖和巴蜀后人血脉相连的证明，是巴蜀文化多元融合的见证。蛙神和龙图腾从黄河上游的马家窑走来，在巴蜀的土地上生根、发芽、开花，最终成为了巴蜀文化中不可或缺的一部分，也成为了中华民族图腾文化的重要组成部分。