是女娲的后代，都是马家窑先祖的后人”。这种基于神话的族群认同，让分散在蜀地不同区域的部落形成了文化共识，为巴蜀文明的统一发展奠定了基础。

即便到了后世，蜀地的民俗中依然能看到女娲神话的影子，这些民俗就像活的化石，延续着马家窑先祖与蜀地的血脉联系。比如蜀地茂县、汶川一带的羌族，至今还保留着“捏泥人”的民俗，每年春耕前，妇女们会用岷江的黄泥捏出小人、耕牛、农具的造型，摆放在田埂上祭祀，老人们说这是“学女娲抟土造人，祈求庄稼丰收”；成都平原的一些古镇，在庙会期间会展示彩陶碎片和青铜残件，讲解员会告诉游客，这些器物的源头是马家窑的制陶技艺，背后藏着女娲造人的传说。甚至蜀地的民间艺术中，泥塑、陶艺始终占据重要地位，艺人在制作泥人、陶塑时，还会有意模仿马家窑彩陶的纹饰，以此致敬女娲神话与马家窑先祖。

更重要的是，女娲神话的传承，让巴蜀文明始终保留着对“泥土”的敬畏与认同。马家窑先民带来的“泥土创造生命”的理念，融入了巴蜀文化的骨髓：蜀地先民认为，无论是人、器物还是山川，都与泥土有着不可分割的联系，而这正是女娲神话最核心的内涵。从营盘山的彩陶到三星堆的青铜，从农耕的土地到祭祀的泥偶，泥土始终是巴蜀文明的底色，而这抹底色，正是由马家窑先祖带着女娲神话一同铺就的。

说到底，女娲神话在巴蜀的延续，是马家窑文化在蜀地的一次成功传承与创新。马家窑先民带着对女娲的信仰南迁，让这则古老神话在蜀地落地生根；蜀地先民又结合本土的自然环境与生活需求，为神话赋予新的内涵，让其成为巴蜀文明的精神内核。直到今天，当我们站在三星堆博物馆里，看着那些由陶范铸造的青铜器物，听着蜀地流传的补天石传说，依然能清晰地感受到六千年前马家窑先祖留下的文化印记，感受到女娲神话中那份跨越时空的生命力。