西方早期文明的核心信仰之一。

综上，将太阳视为“生命之源”，是东西方太阳崇拜最根本的共同点。这种信仰源于人类对太阳的依赖（农业丰收、生命存续）、对自然力量的敬畏（太阳的强大与不可控），以及对生命奥秘的探索（将太阳视为生命诞生与延续的神性源头）。尽管表达方式不同——古蜀先民通过器物与仪式传递信仰，西方人通过神话与文字记载信仰——但核心逻辑高度一致：太阳是文明存续的根基，是值得人类敬畏与崇拜的神性存在。

二、循环往复：对自然规律的共同观察与信仰解读

太阳的“循环性”是其最显着的特征之一：每天东升西落，每月月相变化（虽与太阳间接相关，但古人常将其与太阳运行关联），每年四季更替，形成稳定的自然周期。这种“循环往复”的规律，被东西方古人敏锐地观察到，并通过太阳崇拜的形式，转化为对“宇宙秩序”的信仰解读——他们将太阳的循环运行视为“宇宙规律的象征”，认为人类社会的秩序、生命的轮回，都应遵循太阳所代表的“循环法则”。这种对“自然循环规律的观察与理解”，是东西方太阳崇拜的另一重要共同点。

（一）“太阳运行”与“时间周期”的信仰绑定

古人对“时间”的认知，最初源于对自然现象的观察，而太阳的运行是最直观、最稳定的“时间标尺”。无论是古蜀先民还是西方人，都通过太阳的循环运行，构建了早期的“时间体系”，并将这种时间体系与太阳崇拜深度绑定，认为“时间周期”是太阳神性的体现。

金沙遗址出土的太阳神鸟金箔，是古蜀先民对“太阳运行与时间周期”认知的集中体现。金箔外层有12道顺时针旋转的太阳光芒，考古学家普遍认为这代表“一年12个月”——古蜀先民通过长期观察太阳的位置变化（如冬至日太阳高度最低，夏至日最高），发现太阳的运行周期约为365天，并将其划分为12个阶段，即“12个月”；内层4只逆时针飞行的神鸟，对应“四季更替”——每只神鸟代表一个季节，4只神鸟循环飞行，象征四季的周而复始。这种“12道光芒=12个月”“4只神鸟=4季”的设计，表明古蜀先民已精准观察到太阳运行与时间周期的关联，并将这种关联融入太阳崇拜的符号中，认为“时间的循环”是太阳神性的直接体现。此外，金沙遗址还出土了大量“玉琮”，玉琮的外方内圆造型，被解读为“天圆地方”的宇宙观象征，而玉琮表面的“太阳纹”与“兽面纹”组合，进一步暗示“太阳的循环运行”是“天地秩序”（时间与空间）的核心——先民通过祭祀玉琮，祈求太阳维系时间的稳定循环，保障四季有序、农业按时丰收。

在西方文明中，太阳运行与时间周期的绑定同样深刻。古希腊人通过观察太阳的运行，构建了“太阳历”：将一年划分为12个月，每月30天左右，通过增加闰月调整与回归年的差距（这种历法后来被古罗马人继承并改进，形成“儒略历”，成为现代公历的前身）。古希腊神话中，太阳神阿波罗被视为“时间的掌控者”——传说他每天驾驭太阳车从东方升起，西方落下，完成一次“日循环”；每年夏季，阿波罗的力量最强（阳光最充足），冬季则力量减弱（阳光减弱），对应“年循环”。这种“神话叙事”本质上是对“太阳运行与时间周期”的信仰解读：时间的循环是太阳神意志的体现，人类必须遵循这种循环，才能与宇宙秩序保持一致。古罗马时期，“太阳历”与宗教节日深度结合：例如，每年6月24日是“夏至节”（太阳直射北回归线，白昼最长），人们会举行盛大的祭祀仪式，庆祝太阳神的“力量巅峰”；每年12月25日（古罗马历的冬至日附近）是“太阳重生节”，人们相信这一天太阳开始“回归”，白昼逐渐变长，象征“新生与希望”——这种将“时间节点”与“太阳神性”关联的节日传统，与金沙先民通过“祭祀对应季节的礼器”庆祝时间循环的逻辑完全一致，都是将“太阳运行的循环性”视为“时间秩序”的神性源头。

（二）“自然循环”与“生命轮回”的信仰关联

东西方古人不仅将太阳的循环运行视为“时间周期”的象征，还将其与“生命轮回”关联——认为正如太阳每天落下又升起、每年冬季减弱又夏季增强，生命也会经历“诞生-成长-衰老-死亡-重生”的循环。这种“自然循环=生命轮回”的信仰解读，是太阳崇拜中“循环往复”内涵的重要延伸。

金沙遗址出土的“鸟形玉器”，是古蜀先民“生命轮回”信仰的重要物证。这些鸟形玉器的造型与太阳神鸟金箔中