器是“王室专属的神灵沟通工具”，平民与低级贵族无权使用。

黄金器物则是古蜀人祭祀礼器中的“极致珍品”，以“太阳神鸟金箔”为代表，将黄金的“神圣性”与古蜀人的宇宙观完美融合。古蜀人获取黄金的难度极大，需从川西高原或云南金沙江流域开采金砂，再通过“火法炼金”去除杂质，得到纯度较高的黄金块；制作金箔时，工匠需将黄金块反复锤打——先将黄金加热至柔软状态，用青铜锤轻轻敲打，使其逐渐延展，每锤打一次需冷却片刻，避免黄金断裂，最终将黄金锤打成厚度仅0.02毫米的金箔（相当于头发丝直径的1\/3），再用锋利的玉石刀进行镂空雕刻。太阳神鸟金箔的“四鸟绕日”图案绝非随意设计：四只神鸟的翅膀弧度、爪子弯曲角度完全一致，12道太阳光芒的长度与间距精确到毫米，工匠需先在金箔上用朱砂画出底稿，再沿着线条缓慢镂空，稍有不慎便会导致金箔破损，一件完整的太阳神鸟金箔需耗费一名熟练工匠近一个月的时间。在祭祀中，太阳神鸟金箔通常被放置在“天庭区”的最高处，阳光照射时，金箔会反射出耀眼的光芒，古蜀人认为这是“太阳神降临的征兆”；部分大型祭祀中，王室还会将小型黄金饰件（如黄金面罩残片）镶嵌在青铜神树上，黄金的“永恒光泽”与青铜的“厚重质感”形成鲜明对比，象征“神灵的永恒与宇宙的稳固”。

无论是青铜礼器还是黄金器物，其制作与使用都被王室严格掌控：王室设有专门的“青铜工坊”与“黄金工坊”，工匠多为世代传承的奴隶，终身只能为王室服务；祭祀结束后，这些礼器不会被丢弃，而是被小心收藏在王室宗庙中，仅在重大祭祀（如每年春耕前、秋收后）时取出使用，部分受损的礼器（如断裂的青铜尊、残缺的金箔）则会被埋入祭祀坑中，以“归还给神灵”的方式完成其神圣使命。这种“垄断制作、专属使用、郑重处置”的模式，让青铜与黄金礼器成为古蜀人“王室权力与神灵权威绑定”的具象证明——拥有这些礼器，就意味着拥有“与神灵对话的资格”，而这种资格，仅属于古蜀人王室。