甚至连宫中的妃嫔都能吟诵几句，真正做到了“名动京华”。

三、《六州歌头·长淮望断》：千古绝唱，爱国悲歌

淮水悲歌，时代背景

隆兴元年（1163年），张孝祥调任建康（今南京）留守。此时的南宋王朝，宋孝宗刚刚即位，试图改变“绍兴和议”后的屈辱局面，启用主战派大臣张浚，发动了“隆兴北伐”。然而，由于准备不足、将领不和，北伐很快失败，宋军退守淮河一线，与金军再次形成对峙。

建康地处长江下游，是抵御金军南侵的军事重镇，而淮河则是前线与后方的分界线。张孝祥到任后，多次亲临淮河岸边视察，眼前的景象让他心如刀割：曾经肥沃的土地因战争变得荒芜，村庄被焚毁，百姓流离失所，不少人拖家带口向南逃难，沿途饿死、病死的人不计其数。

他在给友人的信中写道：“淮水两岸，白骨露于野，千里无鸡鸣。百姓见我等官吏，哭诉求告，言及金人暴行，无不泣血。吾虽为文臣，却恨不得执戈上阵，杀贼报国！”这种亲身经历的悲痛，与对朝廷软弱的失望，在他心中积蓄，最终化作了创作的动力。

同年秋天，张孝祥陪同主战派大臣张浚巡视淮河防线。两人登上淮河岸边的一座城楼，北望中原，只见旷野茫茫，金兵的营垒在远处隐约可见。秋风萧瑟，吹起他们的衣袍，也吹起了心中的万千感慨。张浚叹息道：“本欲收复中原，奈何功败垂成，愧对天下百姓啊！”张孝祥默然无语，眼中却已噙满泪水。当晚，在驿馆中，他辗转难眠，往事与眼前的惨状在脑海中交织，终于拿起笔，写下了那首惊天地、泣鬼神的《六州歌头·长淮望断》。

字字泣血，词中乾坤

《六州歌头·长淮望断》的开篇，便以苍凉的笔触勾勒出淮河两岸的凄凉景象：“长淮望断，关塞莽然平。”“望断”二字，写出了词人极目远眺的深情与无奈；“莽然平”则描绘出战争过后，关塞被毁、一片荒芜的景象，奠定了全词悲怆的基调。

紧接着，词人将视线转向细节：“黯黯孤光冷，照人无寐，耿耿星河欲曙天。”夜晚的孤月寒光凛冽，照得人无法入睡，直到星河渐隐、天快亮时，这份痛苦仍未消散。这里的“孤光”不仅是自然界的月光，更象征着南宋王朝在黑暗中的孤独与挣扎，以及词人内心的孤寂与忧愤。

下阕中，词人的情感愈发强烈。“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。”“翠葆霓旌”是皇帝仪仗的代称，这句词写出了中原父老对南宋军队收复失地的期盼，他们日复一日地向南眺望，盼着王师北定，这份期盼中蕴含的痛苦与执着，让人心碎。而“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾”，则将情感推向高潮——凡是来到这里的人，都会被中原父老的遭遇激起满腔忠愤，泪水如倾盆大雨般落下。这既是写行人，更是词人自己的真情流露。

词的结尾，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”，以设问收束，既写出了英雄无用武之地的悲怆，又暗含对朝廷不能任用贤才、错失收复良机的愤懑。“红巾翠袖”本是温柔的象征，在此处却反衬出英雄的孤独与无奈——连一个为自己擦拭泪水的人都找不到，这份悲苦，足以让天地动容。

全词短短百余字，却将写景、抒情、议论融为一体，既有对眼前景象的描绘，又有对历史的反思，更有对未来的忧虑，字字泣血，句句含情，展现了张孝祥“以词言志”的高超艺术水准。

一词罢宴，千古共鸣

这首词写成后，张孝祥在一次宴会上为张浚吟诵。当读到“忠愤气填膺，有泪如倾”时，张浚已是老泪纵横；待读到结尾“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪”，这位身经百战的老将再也抑制不住内心的激动，猛地推开酒杯，站起身来，长叹一声：“如此佳作，如此忠情，我辈岂能再宴饮作乐！”随即宣布罢宴。

此事很快传遍朝野，《六州歌头·长淮望断》也随之流传开来。主战派大臣读罢，无不扼腕叹息，更坚定了抗金的决心；而主和派则对张孝祥恨之入骨，认为他“煽动民心，破坏和议”。但无论如何，这首词以其强烈的爱国情怀和精湛的艺术魅力，赢得了广大士民的共鸣。

当时有位名叫刘过的年轻词人，读到这首词后，专程从家乡赶到建康，拜会张孝祥，说道：“先生此词，道出了天下百姓的心声！过虽不才，愿追随先生，以词为刃，唤醒国人！”后来，刘过成为豪放派重要词人，其作品中处处可见张孝祥的影响。

即便是到了后世，这首词依然震撼着无数读者。清代文学家陈廷焯在《白雨斋