蜀人的生活，远比我们想象的生动。他们会种稻子，三星堆遗址的土层里，还能找到炭化的稻粒，形状和现在的稻米差不多；他们会织布，祭祀坑中的丝绸残片，经纬密度和现在的棉布相当，“可能穿着蜀锦做的衣服，又舒服又好看。”研究纺织的林老师说。

回溯考古发现，从2013年至2018年，真武宫城墙、仓包包城墙、青关山城墙、马屁股城墙等相继被发现，三星堆古城大体轮廓明确 。这些城墙遗址，不仅是防御工事，更是古蜀人生活场景的“边界”——城内的布局、建筑，藏着他们日常起居的密码。

城内的排水系统更令人惊叹。用卵石铺成的排水沟，截面呈梯形，宽窄深浅设计合理，雨水能迅速排向城外的河流。“和现在农村的排水沟原理一样，但三千年前能做到这么规整，很不容易。”研究建筑的张老师蹲在遗址旁比划着，“这需要懂水利的人设计，还需要大家一起施工，是社会协作的证明。”想象一下，古蜀的雨季，雨水顺着排水沟潺潺流淌，不会积涝成灾，人们在城内安心耕作、生活，这一套排水系统，就是他们安居乐业的保障。

他们也有“娱乐活动”。三星堆出土过陶制的哨子，形状像鸟，吹起来能发出清脆的声音，“可能是孩子们的玩具，也可能是祭祀时的乐器。”还有石制的棋盘，上面有格子，旁边散落着小石片，“就像我们现在下跳棋，闲的时候几个人围在一起玩。”在辛苦的劳作之余，用简单的玩具寻乐，古蜀人的生活也有轻松的底色。

他们的“家”也很讲究。金沙遗址发现了房屋的遗迹，是木结构的，柱子下面垫着石头防潮，“和现在四川农村的房子有点像，都怕潮湿。”屋顶盖着茅草，墙壁是泥土混合着稻草做的，“冬暖夏凉，很聪明的设计。”这样的房屋，承载着一家人的烟火——晨起做饭的炊烟、夜晚围坐的笑语，都在这些土木建筑里流转。

最让人觉得亲切的是，他们也有“爱美之心”。女性的墓葬里，会有玉做的耳环、项链；男性的墓葬里，会有石制的手镯。有个墓葬里，死者的头上放着一块磨得很亮的铜镜，“可能生前每天都要照一照，整理发型。”讲解员说。就像现在的我们，出门前会对着镜子整理衣服，对美的追求，从来没变过。

这些生活细节，让那些青铜面具、神树不再遥远。原来他们和我们一样，会为了丰收高兴，会为了离别难过，会为了美而用心。从城墙围起的生活空间，到排水沟保障的日常秩序，从玩具带来的轻松，到爱美之心驱动的装饰，古蜀人的生活，是文明最鲜活的注脚——他们不是史书上冰冷的“先民”，而是有血有肉、有喜有乐，与我们共享人性温度的个体。

（三）永远的对话

在三星堆博物馆的互动区，有个特别受欢迎的项目：用3d打印技术复制青铜面具的零件，让游客自己组装。孩子们最喜欢这个，他们把凸目的眼球安上去，把耳朵拼起来，举着自己做的面具跑来跑去，笑声像银铃一样。

“这就是文明传承的样子。”博物馆的王馆长说，“不是把文物锁在柜子里，而是让它走进生活。”如今，考古工作仍在持续推进。2019年至2020年，三星堆遗址新发现六个祭祀坑，出土大量象牙、金器、玉器，以及造型独特的青铜大面具、青铜扭头跪坐人像等，总数超一万件 。这些新发现，不断为文明对话注入新的素材，也让传承有了更多元的形式。

现在，成都的很多学校会组织学生到遗址参观，老师会让他们画自己心中的古蜀人，有的画戴着羽冠的巫师，有的画铸造青铜器的工匠，有的画在江边钓鱼的先民，想象力像古蜀的符号一样灵动。新出土的文物，成为孩子们笔下更新奇的创作灵感——青铜大面具的神秘、扭头跪坐人像的生动，都在孩子们的画纸上，焕发新的生命力。

有位90岁的老人，每年都要去三星堆看看。他说自己是燕道诚的后人，小时候听爷爷讲过挖玉的故事，“今天终于看到了‘真家伙’，觉得爷爷没骗我。”他用粗糙的手指轻轻碰了碰展柜的玻璃，像是在触摸家族的记忆。而新的考古发现，让这份家族记忆与更宏大的文明叙事相连，老人触摸的不仅是文物，更是跨越百年、千年的历史传承。

展厅里还有群特殊的访客——几位纳西族东巴文专家，他们带着拓片，对着三星堆的符号仔细比对。“你看这个‘山’字，东巴文是三座尖山，你们这个是三座山加云纹，像是我们的‘升级版’。”一位专家兴奋地对博物馆研究员说，他们计划合作研究，写一本《符号的对话》。新出土文物上的符号，为这种跨文明