石碑。

他只是来要实验经费的，测量声速之后，他有了个新的目標，想开发出一系列用来测速的工具把天下所有的速度，包括光的速度，也重新勘定一遍。

做这些事没有產出，没有冤大头愿意出钱，他只能指望眼前这个“校长”。

听了沈括的要求，李长安大笔一挥，直接批了三千贯。

“回去组建一个研究所吧，再找些志同道合的人，一起攀登科学的山峰。我再找人向朝廷申请，每年多追加三千贯的经费。以后好好研究，我一定让你当上科学界的圣人。”

圣人

沈括晕晕乎乎的走了，能当圣人，还考个屁的科举，给帝王打工，能比直接探究万物至理还高贵么！

老子有如此天赋，要是蝇营狗苟当一小官，岂不是为天下笑。

沈括走后，李长安立即提笔作文，写了一篇《圣人真偽论》。

当然，仍旧是不文不白，文采欠佳，犹如开蒙不久的小童生。

不过他现在有秘书，富弼给的嫁妆里就有书办，叫过来重新润色就是了。

王安石，你要当圣人，那我就给你找七个八个的对手，验验你的成色。

熙寧二年七月初九，郑国公，门下侍郎、同平章事、昭文馆大学士，大宋首相富弼上奏：宋人沈括率先完成了对声音速度的精准测量，此为大宋为文明正统之显证，应昭告天下，传於邻邦小国，以为震镊。

官家赵项派工部勘验成果，回报属实。

於是下旨特拔沈括为宝文阁待制，准其进馆查阅文献典籍，並赏御前侍讲职位，便於沟通司天监与匠作监等处。

御街勒石刻碑，彰显功绩。

沈括听了李长安的劝，言称只要在距离南熏门一千二百三十六尺，又三寸六分立一块方尖碑就可以，无需刻字。

到时候人站在碑前，看著南熏门，就可以感受到一滴答声音走过的距离。

赵项大喜，这玩的太有格调了，比什么要求册封或者旌表的，更有个性。

所有人都以为，这只是很普通的一次“祥瑞”。

直到第二天，他们看见满街在传播的《圣人真偽论》，一下子就明白了剑之所指。

圣人者，

为天地立心，即寻求天地至理，探求万物变化之根要，使人去蒙味而就文明：

为生民立命，即为人类创造福祉，使人愈加健康、安全、自由、幸福，让普通人活的也有生命的乐趣；

为往圣继绝学，即继承和发扬前人智慧，拓展知识之边界，使文明之火生生不息；

为万世开太平，即建立制度、创造器具、编纂良法，保证文明得以不断生长，世界持续向前推进。

沈括之所为，乃是为天地立心之举，实为圣人之道。

而钻营官场、拾古人牙慧、聚朋结党，欺世盗名以称圣人者，皆名利之贼也。

是以，宋人为九州中华正统，应辨明真偽，去偽存真。

文章號召朝廷和诸官员，应鼓励沈括这般以实证为成果的人去追寻圣人之道，而不是鼓励那些蝇营狗苟，欺世盗名之徒。否则，將来必有王莽之祸。

这一下，世人皆知沈括是在挑战谁，文章是在影射谁了。

天底下就一个活圣人，那就是王介甫呀。

他有什么实证功绩，不过是学识渊博，重注五经，在地方上干了一点不甚出色的政绩，

这也配当圣人

王雾被气的发了好一阵疯，砸了书房，摔了最喜欢的景德镇瓷器，砍了家里一大片草草。

这帮人是要气死我爹么，哪有你们这么解释横渠四句的，张载老头我又不是没见过，这特么纯属瞎说。

沈括是个什么玩意儿，连进士还没考上，就是个工匠之学的偏才。

然而，比王雾更迷惑的，是在京中求学的吕大临。

老师张载远在关中，大哥吕大中、同门程顥、程颐，师叔周敦颐都不在汴京。

他想求证也找不到人。

师门的横渠四句是这么解么

李长安，他第一时间就想到了这个名字，两次拜访，好像也只有这个极尽聪明的人会如此曲解横渠四句。

別人门派的口號啊，哪有上来当自己家家训的，哭错坟头了不是

不对，老师说要我找一个关学传人，这李长安不正好