民族解放，恐怕还有……人的解放。”

雅座里一片沉寂。

另一位老教授沉吟道：“一多兄所言极是。此歌作者‘醒狮’，前有《黄粱梦》撕开女性苦难，后有《歌唱祖国》高擎民族精神。

这一撕一擎之间，可见其志不在小——他是要重塑国魂，且这国魂里，必须有女人的位置。”

闻一多点点头，走回桌边，手指轻抚留声机的喇叭，像在抚摸某种有生命的东西：

“此歌，足可作新国精神之先声。只是……”

他顿了顿，眼神里闪过一丝忧虑：

“歌声越响，持歌者越危。

但愿这头醒狮，莫要成了某些人眼中，必须拔掉的獠牙。”

四月三十日，重庆，曾家岩官邸

会议室的空气凝重得像要滴出水。

长桌两侧，坐着军统、中统、市党部、宣传部的大小官员。

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桌上摊着这几天的报纸——全是关于《歌唱祖国》的报道：《中央日报》的标题是“雄歌振士气，军民同仇忾”，《新民报》则写了长篇特稿“从《黄粱梦》到《歌唱祖国》：醒狮的国魂重塑之路”，《扫荡报》阴阳怪气地评论“某些文人借歌曲沽名钓誉，恐有煽动之嫌”。

戴笠坐在主位，手里把玩着一支钢笔，脸上没什么表情。

“都说说吧。”他开口，声音平淡，“这歌，是禁，还是放？”

宣传部的人率先发言：“戴局长，此歌内容并无明显违规，通篇爱国，士气可嘉。

若强行禁止，恐伤民心，亦授日寇以口实。

不如……顺势而为，将其纳入官方宣传体系，为我所用。”

市党部的人冷笑：“为其所用？你知道这歌现在被什么人唱吗？

沙坪坝那些学生，打着‘妇女解放救国’的旗号集会！

南岸纱厂女工，一边唱一边喊‘不做楚云’！

这哪里是爱国歌曲，分明是煽动风潮的引信！”

中统的人补充：“还有延安那边。我们截获的电报显示，八路军各部队均在推广此歌，将其与‘妇女解放’‘民族觉醒’绑定宣传。

若我们官方认可，岂非替共产党做了嫁衣？”

争论持续了半小时。

戴笠始终没说话，只是听着，手指有一下没一下地敲着桌面。

终于，他抬手，示意安静。

“歌，不能禁。”他缓缓道，第一句话就让市党部的人脸色一变，“理由有三：其一，前线将士反响热烈，士气确受提振。此时禁歌，等于寒了将士的心。

其二，民间传唱已广，强行禁止只会适得其反，让政府背上‘压制爱国’的骂名。

其三——”

他顿了顿，目光锐利地扫过众人：

“其三，日本人也盯着。影佐祯昭不是傻子，他巴不得我们内部分裂。

我们禁了这歌，正好给他递刀子：看，中国政府连百姓唱爱国歌都怕。”

会议室里鸦雀无声。

“那……难道就任由其发展？”市党部的人不甘心。

“当然不是。”戴笠嘴角浮起一丝冰冷的笑意，“歌可以唱，但唱歌的人，必须在我们掌控之中。”

他拿起钢笔，在面前的记事本上写了几行字，然后撕下，递给身旁的秘书：

“通知中央社：发通稿，正面评价《歌唱祖国》，强调其鼓舞抗战之积极作用。

但通稿中，不必提及作者‘醒狮’，更不要提《黄粱梦》。

就歌论歌，淡化个人。”

又转向宣传部的人：

“你们组织几位‘爱国音乐家’，对此歌进行‘专业点评’，重点赞扬其旋律雄壮、歌词激昂。同时，悄悄放出风声——说此歌的创作，是在党国文艺政策指导下完成的。”

最后，他看向军统的负责人，声音压低，却字字清晰：

“加强对贾玉振的监控。

他的住所、交际、信件、电话，全部纳入视线。

但记住——不要惊动他，更不要让他察觉。

他现在是‘爱国文人’，动不得。

但要让他明白：歌可以唱，但线，不能越过。”

他站起身，走到窗前，望向外面雾蒙蒙的山城：

“这歌，现在是一把火。

我们要做的，不是扑灭它，是控制火势—