p> 更厉害的是，古蜀人对象有着深深的崇拜，这种崇拜还衍生出了相关的巫术。他们认为，战象的獠牙是神圣的，蕴含着太阳神的力量，能杀死神灵；象骨更是神奇，能连通阴阳两界。每次打仗之前，部落里的巫师都会对着战象的獠牙念咒，还会在象舆上画上神秘的图案，祈求神灵保佑战象战无不胜。

这种信仰，不仅让古蜀的士兵们士气大振，更让敌人闻风丧胆。毕竟，谁能不怕一头“能杀神灵”的巨兽呢？所以，战象在战场上，兼具了物理和心理的双重威慑力。往往战象还没冲到敌人面前，敌人就已经吓得丢盔弃甲、四散奔逃了。有了战象的助力，古蜀部落在和周边部族的战争中，屡屡获胜，势力范围也越来越大。

四、象群渐逝向南迁，天府象国留传奇

战象虽然勇猛，大象虽然好用，但它们的生存，却离不开温暖湿润的气候和广阔的生存空间。然而，随着时间的推移，古蜀大地的环境发生了翻天覆地的变化，曾经遍布平原的象群，也渐渐消失在了历史的长河中。

首先是气候变冷。大约从西周时期开始，全球的气候都出现了明显的降温趋势。原本温暖湿润的成都平原，冬天变得越来越冷，降雪的次数也越来越多。大象是典型的热带和亚热带动物，它们的身体没有厚厚的皮毛，根本受不了寒冷的天气。低温让大象的新陈代谢变慢，繁殖能力也大大下降，很多小象因为无法抵御严寒而夭折。

其次是农田扩张。随着古蜀文明的发展，人口越来越多。为了养活更多的人，古蜀人开始大规模地开垦荒地。他们砍伐森林，排干沼泽，把一片片原本属于大象的栖息地，变成了稻田和麦田。大象赖以生存的树叶和竹笋越来越少，活动范围也被挤压得越来越小。以前大象可以在平原上自由漫步，后来只能躲在偏远的山林里，苟延残喘。

再加上部族之间的战争越来越频繁，很多大象在战场上战死。还有一些大象被捕获后，因为驯化失败而被杀死。种种原因叠加在一起，曾经遍布成都平原的象群，数量越来越少。有时候，古蜀人甚至要走上几十里路，才能看到一头孤零零的大象。

无奈之下，大象们只能开始向南迁徙。它们成群结队地离开生活了几百年的成都平原，朝着气候更温暖、森林更茂密的云南、贵州一带走去。迁徙的路上充满了艰辛，很多大象因为饥饿和疲劳倒下了，只有少数幸运的大象，最终到达了新的栖息地。慢慢地，成都平原上再也看不到大象的身影，只有那些埋在地下的象牙和化石，还在默默诉说着它们曾经的存在。

虽然象群走了，但它们留给古蜀人的记忆，却永远不会磨灭。古蜀人把大象的形象刻在青铜器上，铸在金箔上，画在岩壁上。三星堆出土的青铜神树，树身上的大象纹饰栩栩如生；金沙遗址的金箔上，大象的图案灵动可爱。这些文物，就像一个个鲜活的符号，见证着那段“人象共生”的岁月。

而那段大象在密林里运输物资、在战场上冲锋陷阵的历史，也被一代代古蜀人传颂下去，渐渐演变成了神话和传说。人们说，大象是太阳神派来的使者，帮助古蜀人开辟了家园；人们还说，只要对着天上的太阳祈祷，大象就会再次回到这片土地。

直到今天，当我们站在三星堆和金沙遗址的博物馆里，看着那些粗壮的象牙和精美的文物，依然能想象出3000年前“天府象国”的传奇景象——成群的大象在平原上漫步，古蜀人骑着大象穿行在密林之间，战象在战场上嘶吼冲锋，人和象，共同谱写了一段独一无二的文明篇章。这段传奇，也成了古蜀文明中，最耀眼、最动人的一笔。