灵世界相连。这种“上接天、下接地”的造型，体现了古蜀人“天人合一”的宇宙观——他们认为人类与天地、神灵之间存在着密切的联系，通过神树这一“天梯”，凡人可以与神灵沟通，甚至可以沿着“天梯”登上天庭，实现成仙的愿望。

此外，树干表面并非光滑平整，而是装饰有纵向的沟槽和横向的凸起，这些纹饰不仅增加了树干的立体感，还可能具有特定的象征意义。有学者推测，纵向沟槽可能代表着大地的脉络或河流，象征着神树与大地的紧密联系；横向凸起则可能代表着不同的“天界层级”，暗示着上天并非单一的空间，而是分为多个层次，每个层次都有不同的神灵居住。这种对“天界层级”的想象，与后世道教“三十六重天”的观念有着一定的渊源，也反映了古蜀人对宇宙结构的复杂认知。

（二）分层延伸的树枝与繁茂的花果：生命与丰收的象征

青铜树的树枝分为三层，每层有三根，呈对称分布，向四周延伸，形成一个伞状的树冠。这种“三层九枝”的结构并非偶然，而是具有深刻的文化寓意。在古代中国的宇宙观中，“三”是一个极具特殊意义的数字，代表着天、地、人“三才”，也象征着过去、现在、未来“三世”；“九”则是最大的阳数，代表着尊贵、吉祥与永恒。“三层九枝”的结构，既体现了古蜀人对“三才”宇宙观的认同，也暗示着神树的神圣性与永恒性——它连接着天、地、人三个世界，承载着古蜀人对过去的追忆、对现在的珍惜与对未来的期盼。

树枝上装饰着精美的花朵和果实，花朵呈盛开状，花瓣层层叠叠，造型饱满；果实则呈圆形或椭圆形，排列在树枝的末端，仿佛即将成熟。这些花果并非普通的植物形态，而是象征着生命的繁衍与丰收的希望。在原始社会，人类的生存高度依赖自然环境，植物的生长、结果与人类的衣食住行息息相关，因此，人们往往将植物视为生命的源泉，对其充满敬畏与崇拜。三星堆青铜树上的花果，正是古蜀人对植物崇拜的体现——他们认为神树不仅是通天的“天梯”，还是生命的“孕育者”，它能结出神奇的果实，食用后可以让人获得永生或拥有超凡的力量。这种观念在许多古代神话传说中都有体现，例如《山海经》中记载的“不死树”，其果实就具有让人长生不老的功效，而三星堆青铜树的花果，很可能就是“不死树”形象的早期原型。

（三）栖息于树枝的神鸟：太阳的使者与通天的向导

在青铜树的树枝上，停歇着数只造型生动的神鸟，这些神鸟头部高昂，翅膀展开，仿佛即将展翅高飞，它们是青铜树造型中不可或缺的重要组成部分，也是“通天主题”的关键象征元素。结合罗森在《古中国的秘密》中提到的“神树之上供人们想象的太阳”，以及中国古代“金乌负日”的神话传说，学者们普遍认为，这些神鸟就是“金乌”——太阳的化身或使者。

“金乌负日”是中国古代流传甚广的神话，最早见于《山海经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”传说在东方的汤谷中有一棵巨大的扶桑神树，树上栖息着十只金乌，每只金乌都承载着一个太阳。每天，一只金乌驮着太阳从扶桑树上起飞，穿越天空，将光明带给人间；夜晚，太阳落下，金乌则回到扶桑树上休息。三星堆青铜树上的神鸟，其造型与“金乌”的传说高度契合——它们栖息在神树的树枝上，仿佛随时准备驮着太阳飞向天空，将古蜀人的愿望传递给上天。

这些神鸟不仅是太阳的象征，还是古蜀人通天的“向导”。在古蜀人的观念中，凡人无法直接登上“天梯”，需要借助神灵的力量。神鸟作为太阳的使者，能够自由穿梭于天地之间，因此，它们可以带领古蜀人的灵魂沿着神树登上天庭，与神灵相会。此外，神鸟的数量也具有特殊意义——大青铜树上的神鸟数量约为九只（部分残件缺失，具体数量存在争议），这与《山海经》中“九日居下枝”的记载相呼应，暗示着古蜀人对太阳神话的独特理解，也反映了他们对“九”这一吉祥数字的崇拜。

（四）树干底部的龙形纹饰：守护通天之路的神灵

在青铜树的树干底部，装饰有三条蜿蜒向上的龙形纹饰，龙的头部朝向树干顶端，身体缠绕在树干上，造型威武雄壮，充满了力量感。龙是中国古代神话中的核心神灵之一，象征着权威、力量与吉祥，而三星堆青铜树上的龙形纹饰，其功能并非单纯的装饰，而是守护“通天之路”的神灵。

在古蜀人的观念中，“天梯”是连接人间与上天的重要通道，也是凡人实