教育，四川各地社区也以古蜀“神树-神鸟”崇拜为纽带，开展形式多样的环保实践活动，让居民在参与中感受古蜀生态智慧，养成环保习惯。

“社区神树认养”活动是最具代表性的实践之一。成都金牛区茶店子街道、武侯区玉林街道等多个社区，联合当地园林部门，在社区公园、绿化带中挑选长势较好的樟树、柏树（对应古蜀人崇拜的神树象征树种），发起“神树认养”倡议——居民可自愿认养树木，负责树木的日常养护（浇水、除草、清理周边垃圾），社区会为认养者颁发“神树守护者”证书，并在树上悬挂写有认养人姓名与“守护宣言”的牌子。72岁的居民张阿姨认养了社区公园的一棵樟树后，每天都会带着水桶去浇水，还会组织邻居一起清理树下的落叶与垃圾。她说：“听社区工作人员讲，古蜀人把樟树当神树保护，现在我认养这棵树，不仅是保护绿化，也是在传承老祖宗的智慧。看到树长得越来越茂盛，心里特别高兴。”截至2023年底，成都已有超过500个社区开展“神树认养”活动，认养树木超过2万棵，参与居民超过3万人次，有效提升了社区绿化的养护质量。

“神鸟保护”主题活动则让居民关注鸟类与生态的关系。成都锦江区东湖街道社区联合鸟类保护协会，在社区周边的湿地与公园开展“神鸟观测与保护”活动——志愿者会向居民讲解古蜀人“神鸟伴日”的信仰，介绍成都地区常见的鸟类（如白鹭、朱鹮、戴胜）及其生态作用，指导居民使用望远镜观察鸟类，记录鸟类的种类与数量。同时，还会组织“鸟类栖息地维护”行动，比如在树上搭建人工鸟巢、在湿地周边种植鸟类喜爱的植物、清理可能危害鸟类的垃圾（如塑料袋、玻璃碎片）。社区居民李先生参与活动后，主动将自家阳台改造成“鸟类喂食区”，每天摆放小米、谷物，吸引麻雀、斑鸠等鸟类前来觅食。他说：“以前觉得鸟离我们很远，现在知道它们是生态的一部分，就像古蜀人把神鸟当守护者一样，我们也应该保护它们。”2023年，该社区共记录到鸟类32种，较活动开展前增加了11种，鸟类数量也明显增多。

此外，社区还会结合传统节日，开展“古蜀生态主题活动”，让环保理念更贴近生活。比如清明节期间，部分社区推出“绿色祭祀，守护神树”活动，倡导居民用鲜花、绿植代替纸钱、鞭炮，避免祭祀活动对树木与空气造成污染，同时组织居民在社区“神树”下摆放鲜花，缅怀祖先的同时，践行环保祭祀；端午节期间，开展“编艾草香囊，传生态理念”活动，向居民讲解古蜀人“用植物驱虫、顺应节气”的生态智慧，指导居民用艾草、菖蒲等天然植物制作香囊，既传承传统文化，又避免使用化学驱虫剂对环境造成危害。这些活动不仅丰富了居民的文化生活，还让古蜀生态智慧以更接地气的方式融入日常生活，推动越来越多的居民主动参与环保行动。

成都某社区居委会主任表示：“古蜀‘神树-神鸟’崇拜是大家熟悉的本土文化，用这个文化符号带动环保实践，比单纯讲大道理更容易让居民接受。现在社区里主动垃圾分类、爱护绿化的居民越来越多，邻里之间因为共同参与环保活动，关系也更融洽了。”

四、生态理念的社会延伸：从本地实践到全国影响

古蜀“神树-神鸟”崇拜蕴含的生态智慧，不仅在四川地区落地生根，还通过文化交流、学术研究等方式，向全国范围延伸，为更多地区的生态文明建设提供借鉴，成为中国传统文化中“生态理念”的重要代表。

在学术研究领域，国内多所高校与科研机构围绕“古蜀生态智慧与现代生态文明”展开研究，形成了一系列成果。北京大学环境科学与工程学院的研究团队，通过分析三星堆、金沙遗址的植物遗存与动物化石，还原了古蜀时期成都平原的生态环境，认为古蜀人“神树-神鸟”崇拜推动了“适度开发、保护优先”的土地利用模式，这种模式对当代农业生态区的可持续发展具有参考价值。该团队的研究报告《古蜀文明的生态智慧及其当代启示》发表在核心期刊《生态学报》上，引发了学术界的广泛讨论。此外，清华大学建筑学院的团队还将古蜀“神树连接三界”的宇宙观融入“生态城市”设计理念，提出“以绿色空间为核心、连接城市各功能区”的规划思路，在深圳、杭州等城市的新区规划中得到借鉴——比如深圳光明科学城的规划中，以大型城市公园（模拟“神树”）为核心，通过绿道连接居住区、商业区、产业区，形成“绿色生态网络”，既改善了城市生态环境，又提升了居民生活质量。

在文化交流领域，四川地