男人们会暂时避开，只留下女性亲属，营造出一种庄重而私密的氛围。母亲会精心准备一顿特殊的食物——先炒后煮的荞麦疙瘩，用绘有花纹图案的木盔盛着，端到姑娘面前。姑娘先吃一口，象征着“告别过去，开启新的人生”。

随后，母亲会为女儿念诵一段古老的祷语，大意是：“我的女儿长大了，像一朵盛开的索玛花。愿勇敢的小伙子能发现你的美丽，愿你未来的生活像蜂蜜一样甘甜，像火把一样红火……”祷语朴实真挚，寄托着母亲对女儿的无限祝福。念诵完毕，母亲便亲手为女儿换下所有的旧穿戴，穿上早已准备好的新衣服：五彩斑斓的百褶裙、绣满花纹的头帕、精致的耳线、鲜艳的红头绳。发型也会随之改变，从童年的单辫梳成两条，盘绕在头上，象征着“成熟与端庄”。

按照彝家的规矩，姑娘在换童裙之前，是不允许与异性交往的，更不能谈情说爱。那些偷偷相爱的阿哥阿妹，都要默默等待这一天的到来。换童裙仪式后，少女便获得了社交的自由，可以参加火把节等节庆活动，与小伙子们对歌、跳舞，开启自己的青春时光。

换童裙仪式不仅是对生理成年的确认，更是对社会责任的赋予。通过这一仪式，少女明白了自己即将承担的家庭与社会角色，学会以更成熟的心态面对生活。如今，这一仪式虽在形式上有所简化，但核心内涵依然保留，成为彝族文化中不可或缺的一部分。

（二）婚嫁：充满欢乐的集体庆典

彝族的婚嫁习俗古老而独特，充满了浓郁的民族风情，其中“背新娘”“抹黑脸”等环节更是洋溢着欢乐的气氛，展现了彝族人民乐观豁达的天性。

彝族的婚姻过去多由父母包办，需经媒人说合。媒人彝语称为“夫呷”，多由男方聘请，通常是能言善辩、有一定威望的人。媒人第一次上门时，会带上酒、糖果等礼物，向女方父母表达男方的心意。如果女方有意，便会择日订婚。订婚仪式上，男方的兄长、长辈和媒人会带着酒、彩礼、一对公鸡母鸡前往女方家，核心环节是“看猪胰腺”——女方家宰杀一头猪，取出胰腺展示，以胰腺平整为吉，曲翘为凶。不过这更多是一种形式，最终的决定权仍在双方家长手中。随后，女方也会派人到男方家“回访”，举行同样的观猪胰腺仪式，并进一步商定婚礼细节。

婚礼一般选在秋冬农闲季节举行，具体日期要根据新娘和新郎母亲的生辰推算，避开“相冲”的日子。婚礼前，新娘要进行“禁饭”，一般一两天，多则数日，据说这是为了“避免在婆家大小便，以示洁净”。娶亲当天，男方会派出单数的“侠木”（多为新郎的堂弟、姨表弟等男青年）背酒到女家，告知“娶亲队伍已到”。“侠木”们一到，就会受到女方姑娘们的“特殊欢迎”——泼水、抹黑脸。姑娘们端着清水，笑着将水泼向“侠木”，寓意“洗去一路风尘”；用锅底灰将他们的脸抹黑，则是“祝福他们婚后生活红红火火”。这种嬉戏看似“刁难”，实则充满了善意与欢乐，常常引得围观者哈哈大笑。

迎娶之日，男方会由一位长辈率领，派出新郎的弟弟和同村好友等前去接亲，并带一匹骏马供新娘乘坐。当接亲队伍到达女家村寨时，又会遭遇全村女青年的“阻拦”，泼水、抹黑脸的“战斗”再次上演，有时甚至会持续到女方长辈出面迎客才告结束。第二天一早，新娘会由兄弟中的一人背出家门，然后骑马或步行前往婆家。如果是步行，在距男方家二三百米时，会由新郎的表兄弟将新娘背进家门，象征着“新娘正式成为婆家的人”。新娘的送亲队伍主要是兄、弟、叔、伯等男性亲属，他们会全程护送，确保新娘安全抵达。

新娘到婆家后，不会直接进入房门，而是先到事先用新竹、松枝和竹帘搭成的“青棚”内休息，待晚间星星出来后，才由新郎的姐妹陪同进入屋内，吃禁食以来的第一餐饭。婚礼期间，男方家会大宴宾客，举行赛马、对歌、摔跤等活动，整个村寨都沉浸在欢乐的氛围中。当天或次日，新娘会与送亲者返回娘家，称为“回门”。数日后，新郎家再派人将新娘接回，从此开始正常的夫妻生活。

随着社会的发展，彝家婚嫁已逐步摒弃了包办买卖婚姻、早婚、收高额彩礼、新娘禁食等旧习俗，但“背新娘”“抹黑脸”等充满民族特色的环节被保留下来，成为连接传统与现代的纽带。

（三）丧葬：对生命的敬畏与送别

凉山彝族实行火葬，这一习俗源于他们对“灵魂不灭”的信仰，认为火葬能使死者的灵魂得到净化，顺利回归祖先的怀抱。彝族的丧葬仪式庄重而复杂，体现了对生命