带着硝烟味的竹板声，让金钱板从市井娱乐，变成了民族精神的传声筒。

二、三板五声的乾坤道

制板：三分竹七分功

金钱板的三块竹板，藏着巴蜀匠人的讲究。选竹要去宜宾江安的竹海，挑那些向阳坡上的三年生楠竹——老艺人说：\"向阳竹的纤维里藏着太阳的劲道，敲出来的声音脆得能穿云。\"砍伐要在冬至后，这时的竹子\"水分收了，火气退了\"，不易开裂。

砍下的竹子要在阴凉处晾三年，每隔半年翻动一次，让竹身均匀\"收气\"。晾好的竹子截成一尺二寸长，用刨子刮去青皮，露出淡黄色的竹肉，再用细砂纸打磨七遍，直到摸起来像婴儿的皮肤。最关键的是\"定音\"：艺人用手指轻弹竹片，听声音辨优劣，\"声要像铜铃，不能像瓦罐\"，不合格的就当柴烧，十根里能选出三根就算好的。

包铜皮更是细致活。铜皮要选自贡产的紫铜，剪成铜钱大小，用鱼鳔胶粘贴在竹板两端，再用小锤轻轻敲实，\"既要贴得牢，又不能闷住声\"。讲究的艺人还会在竹板内侧刻上\"福寿\"字样，或雕上简单的云纹，说\"让声音带着喜气走\"。重庆非遗传承人李娟的父亲，曾为一块竹板的铜皮位置调试了整整三天，说\"差一分，音就偏了\"。

音型：二十四种\"板语\"

三块板的分工比戏台上的生旦净末还分明。\"母板\"最宽，背面有一道浅槽，像人的喉咙，负责打重拍，声音沉如闷雷；两块\"子板\"窄而薄，音色清亮，专打花点。艺人左手夹一子板，右手握母板与另一子板，手腕翻转间能敲出二十四种音型，每种音型都有讲究：

\"单击\"是\"啪\"的一声，如铜钱落地，多用于起腔；\"双击\"是\"啪啪\"两响，似雨打芭蕉，配合叙述；\"滚板\"是快速连敲，\"哗啦啦\"像急流奔涌，唱到打斗场面必用；\"滑板\"是竹板摩擦着敲，\"沙沙沙\"若清风拂竹，适合描绘景物；\"跳板\"则是母板与子板交替击打，\"啪叮啪叮\"像马蹄踏石，唱骑马戏时最妙。

听《水漫金山》时，艺人先用\"滚板\"模拟江水翻腾，再用\"滑板\"表现风声，到白娘子发怒时，突然转成\"跳板\"，\"啪叮啪叮\"的板声混着高亢的唱腔，茶客们仿佛真能看见巨浪拍岸；唱《王婆骂鸡》时，\"单击\"配\"鸡儿你往哪里跑\"的嗔怪，\"双击\"应\"我看你是找打\"的怒喝，板声与唱词缠成一团，逗得人直笑。

唱腔：把方言揉进旋律

金钱板的唱腔，是用四川话\"唱出来的龙门阵\"。\"高腔\"唱英雄，如《长坂坡》里\"赵云挺枪立马\"的高亢，声带振动得能让茶碗里的茶水发颤；\"平腔\"说家常，像《张打铁李打铁》里的亲切，就像邻居在耳边摆龙门阵；\"数板\"则如连珠炮，《十八扯》里\"张飞打岳飞，打得满天飞\"的俏皮话，全靠舌头翻飞的速度，快得像炒豆子。

最妙的是\"帮腔\"——艺人唱到\"月儿弯弯照九州\"，茶客们会跟着接\"几家欢乐几家愁\"；唱到\"四川火锅辣又香\"，满场都会应\"不吃火锅枉来川\"。这种互动不是刻意安排的，而是巴蜀人\"爱热闹、喜参与\"的天性，老艺人说：\"金钱板的台，一半在艺人嘴里，一半在茶客喉咙里。\"

邹忠新曾总结：\"唱词要像锦江的水，既要清，又要活。\"他写《人民公社好》，不用书面语，全是\"田埂变成金银带，谷堆堆成小山排\"的大白话，却比任何宣言都动人。这种\"接地气\"的智慧，让金钱板的唱词能穿越时代，永远贴着巴蜀人的心跳。

三、艺人与板的生死契

邹忠新：用血汗喂熟竹板

\"金钱板泰斗\"邹忠新的手上，至今留着竹板刻下的印记。1924年，七岁的他在重庆码头乞讨，被艺人范玉山收留。师父给他的第一副竹板，是用废弃的船板削的，边缘锋利如刀，练\"转板\"时，指头上的血珠滴在竹板上，晕成暗红的花。范玉山说：\"竹板认人，你得让它尝到你的血，它才会跟你亲。\"

凌晨三点的嘉陵江边，总能看见邹忠新的身影。他对着江水练嗓，要让声音顺着江风送出去三里地；练\"花板\"时，竹板磨破了手心，就用布条缠上继续练，直到三块板在指间像长了眼睛，抛起、接住、翻转，分毫不差。十六岁在成都\"锦春茶社\"首演《武松打虎》，他一个\"腾空转板\"惊了全场：