关节有些变形，却捏着绣花针灵活穿梭，丝线在布面上开出一朵朵花。

1. 彝汉揉出的温柔

扯勒部是四川彝族的“南方支系”，从贵州毕节迁徙到川南的叙永、古蔺，在这片山水里扎下根。他们的服饰像川南的春天，女人的头巾镶着红边，裙子上拼着七彩土布，走起路来像蝴蝶展翅；男人穿对襟蓝布衫，腰间红腰带绣着“福禄”二字，是彝汉文化揉出的温柔。

古蔺县的扯勒部村寨，村口有棵黄葛树需三人合抱，树干上挂着红布条。老人说，这是祖先迁徙时种下的“风水树”，树有多粗，扯勒部的根就有多深。每年“祭树节”，全寨人围着黄葛树唱歌，孩子们往树上挂红布，祈求风调雨顺。去年我赶上这个节日，看见穿新衣的姑娘们跳“踩堂舞”，脚步踩着鼓点，银饰叮当响，歌词里混着彝语和川南方言：“黄葛树，快快长，保佑我们多打粮……”

叙永县的“扯勒婚俗”最有意思。新郎要穿彝族对襟衫，戴汉族礼帽；新娘的嫁衣绣着彝文“吉祥”，却盖着汉族红盖头。迎亲时，男方要带“三礼”：彝族的杆杆酒、汉族的糕点、苗族的绣花帕，“要让周边的兄弟民族都知道，扯勒部的婚事，是大家的喜事。”去年参加村里的婚礼，看见新郎用彝语唱情歌，新娘用川南话回应，宾客们笑得前仰后合，说“这才是过日子的调调”。

2. 烟火里的智慧

扯勒部的人懂生意，也懂生活。叙永的集市上，他们的摊位总最热闹：卖草药的老婆婆背着竹篓，用带着彝语口音的四川话吆喝“天麻补气血哦”；打银器的小伙敲着小锤，银镯子上一边刻彝文“吉祥”，一边刻汉字“平安”。最绝的是“扯勒米酒”，用糯米和高粱混酿，装在土陶坛里，开坛时香气能飘半条街。

“我们扯勒人，像山间的藤，能缠树，也能绕石。”古蔺的酿酒师傅说，他的酒坊传了四代，秘诀是“三借”：借汉族的酒曲、借苗族的蒸馏法、借彝族的陶坛储存。酿出的酒，既有川酒的烈，又有彝酒的绵，去年还得了省里的奖。现在，他的儿子在网上卖酒，直播间里摆着扯勒部的绣花布，下单就送块绣着太阳纹的杯垫，“要让全国人都知道，川南有个会酿酒的扯勒部。”

叙永的老街上，还有家“扯勒银铺”，老板能打彝族的太阳纹手镯，也能做汉族的龙凤呈祥银锁。“客人要啥样，我就打啥样，”老板笑着说，他的手艺是爷爷传的，爷爷年轻时跟着汉族师傅学过，“手艺不分民族，能让人喜欢就好。”去年有个外国游客来买银饰，他特意在银片上刻了彝文“友谊”，游客看不懂，却宝贝得很，说“这上面有中国的味道”。

五、红彝：金沙江边的火焰人家

攀枝花的金沙江畔，红彝的村寨像撒在山坡上的玛瑙。阿署达村的房屋刷着红漆，屋檐下挂着玉米串，金黄的穗子在风里摇晃，与红彝姑娘的鸡冠帽相映成趣。“我们的红，是太阳给的。”村里的阿婆摸着孙女的帽子说，银泡在阳光下闪着光，红绒球像一团团小火苗。

1. 迁徙的红

红彝自称“乃苏颇”，明朝洪武年间从南京迁徙而来。村口的黄葛树已有六百岁，树洞能容下两个孩子，老人们说，当年祖先就在这树下搭起第一座草房。树旁的石碑刻着迁徙路线，箭头从江苏指向四川，像一条看不见的血脉，连着遥远的故乡。

红彝的“红”藏在细节里。女子的百褶裙用七彩土布拼缝，裙摆绣着“江水纹”，据说是为了记住渡过的金沙江；腰间的红腰带用羊毛纺成，要缠七圈，寓意“七步平安”。最特别的是“鸡冠帽”，硬布做的帽架上缀满银泡，红流苏垂到肩头，“这是金凤凰变的，当年它引路，我们才躲过瘴气。”阿婆指着帽顶的红绒球，眼里闪着光。去年村里的姑娘们做了新帽子，在银泡里嵌了小LEd灯，晚上跳舞时亮闪闪的，“既要像祖先那样守着红，也要像年轻人那样追着光。”

2. 红糯饭里的日子

红彝人过年，要把日子过成红色。除夕前三天，阿署达村的炊烟就带着特殊的香气——那是血糯饭的味道。凌晨五点，各家的灶台就亮起了火光，男人们负责杀猪，将温热的猪血盛在陶盆里，女人们则把浸泡了整夜的糯米倒进猪血中，双手反复揉搓，直到每粒米都裹上猩红的外衣。

“猪血要鲜，糯米要圆，还得加把红米，”阿婆边揉米边念叨，她的指甲缝里总嵌着红色的米浆，像是常年戴着红戒指，“这样蒸出来的饭，红得扎实，日子才能红火。”蒸饭用的是竹制蒸笼，铺着新鲜的芭蕉叶，蒸汽从笼盖的缝隙里钻出来，带