大的创新。”馆内的互动投影区，还能看到虚拟复原的《水府药方》原貌，泛黄的纸页上，仿佛还留着孙思邈批注的笔迹。

在通江的乡村，孙思邈的影响更体现在日常的生活里。龙溪村的李大爷家，屋檐下挂着一串串老鹰茶的叶子，“这是按孙真人的法子晒的，夏天泡着喝，解暑又解渴。”他指着院里的老鹰树说，“这树是祖辈传下来的，每年春天摘叶，不能用铁器，得用竹篮装着阴干，这样药性才不会跑。”村里的“药王义诊日”，每月都有县医院的医生来坐诊，他们会带着《千金要方》的选本，结合现代医学为村民看病，遇到疑难杂症，还会翻开古籍找找灵感，正如老医生所说：“老祖宗的智慧，不能丢。”

大龙山的脚下，有片“龙王卫士林”，这是为纪念“龙王灭火”的传说栽种的。林中以松、柏为主，间杂着黄连、连翘等药用植物，既象征着“水火相济”，也践行着孙思邈“药林相间，生态共生”的理念。每年清明，当地都会在这里举行“敬药神”仪式，村民们带着新采的药材，围着古树祭拜，孩子们则会朗读孙思邈的《大医精诚》选段，稚嫩的声音在林间回荡，让“人命至重，有贵千金”的信念，在新一代心中生根发芽。

巴中：老鹰茶香里的济世传承

巴中大巴山的褶皱里，老鹰树的枝叶在风中舒展，叶片上的纹路仿佛记录着千年的故事。在通江县龙溪沟的“老鹰树茶园”，数十棵百年老树苍劲挺拔，树围最粗的达两米多，需要两人合抱。茶园的主人周大姐说：“这些树是孙真人当年被救的地方，我们叫它‘救命树’。”每年谷雨前后，她都会带着村民来采茶，沿用着“只采三片叶，不折嫩枝条”的规矩，“老辈人说，这样树才长得旺，就像孙真人说的‘取之有度，用之有节’。”

老鹰茶的制作仍保留着古法：鲜叶采回后，先在竹匾里摊晾半日，让水分稍散；再用大铁锅杀青，柴火要烧松木，这样炒出的茶叶带着松木香；接着放在竹筛里揉捻，直到叶片出汁；最后在阴凉通风处阴干，绝不用日晒——“孙真人说过，‘药忌烈日’，这茶既是药也是饮，得守着老法子。”周大姐边揉捻茶叶边说。炒好的老鹰茶呈褐绿色，叶片完整，泡在杯中，茶汤清亮，入口先苦后甘，带着山野的清冽，正如《巴州府志》记载：“老鹰茶，出大巴山，孙思邈尝用之，解暑解毒，功同绿豆。”

在巴中市的“南龛石窟文化园”，第103龛的药王像前，常年摆放着老鹰茶、黄连等药材，这是当地药农自发献上的。石像的衣纹里，那只被孙思邈救治的青蛙雕像栩栩如生，导游会指着蛙眼说：“你看这蛙眼圆睁，像是在感谢药王。”石窟旁的“药草园”里，种植着巴中产的200多种药材，每种药材旁都立着两块牌子：一块刻着孙思邈的记载，如“黄连，味苦，寒，主热气目痛”；另一块写着现代药理：“黄连含小檗碱，有抗菌消炎作用”。游客们常常对着两块牌子比对，感叹古今智慧的相通。

南部县大王镇的药王寺，青砖灰瓦在阳光下泛着温润的光。寺内的“药王宝库”陈列着一件镇寺之宝——一口唐代的石臼，臼壁上的磨损痕迹见证着岁月的沧桑。据寺内僧人说，这是孙思邈当年用过的捣药臼，“文革”时被村民藏在菜窖里才得以保存。每年四月初八，寺里会举行“捣药祈福”仪式，用这口石臼捣制苍术、白芷等药材，制成香囊分发给香客，“孙真人当年就是这样，把药香带给百姓，我们不过是照着做。”

寺外的“药市街”，延续着千年的传统。每月逢三、六、九，药农们便背着药篓来赶集，当归、天麻、杜仲等药材摆得琳琅满目。75岁的陈老汉是街上年岁最大的药农，他识药的本事传自父亲，“我爹说，孙真人当年在这教大家认药，说‘厚朴看皮，杜仲看丝，天麻看纹’——你看这杜仲，折断后有白丝相连，就是好药。”他的摊位前，总围着年轻的药商，听他讲药材的故事，讲孙思邈的传说，那些古老的智慧，便在这一问一答中悄悄流传。

巴中南龛石窟的“药文化长廊”里，展示着孙思邈试药的复原场景：蜡像制成的孙思邈，手持药草，神情专注，旁边的石桌上摆着陶罐、药碾，地上散落着各种植物标本。长廊尽头的留言簿上，写满了游客的感悟：“原来中药这么神奇”“向药王致敬”“希望这些智慧能一直传下去”……这些朴素的话语，恰如石窟石壁上那些浅浅的凿痕，虽不耀眼，却在时光里刻下了深深的印记。

南充：黄柑树下的药香绵延

南充果山的春日，黄柑花的香气漫山遍野。在“果山黄柑种植基地”里，两千多棵