卧、小姐阁楼等，满足了不同的生活需求。北侧的两个小天井由粮仓、杂物间、厨房、厕所等合围而成，布局紧凑合理。两塞的建筑自成体系，构造简洁明了，布置整齐宏敞，生活设施完备。木构板壁、椽顶上雕刻或绘制的花鸟龙凤等图案，精美而不繁杂，整体风格朴素、简洁、坚固、实用。

宝箴塞的每一处射击孔，都是民国乱世的缩影。当时四川军阀割据，大小战事不断，土匪流窜劫掠，段氏家族耗费巨资筑塞，不仅为守护财富，更是万千百姓求生的无奈之举。与北方的窑洞式堡垒、江南的水寨相比，宝箴塞巧妙融合了山地防御与川西林盘的居住智慧，既有着一夫当关的险峻，又不失居家生活的烟火气，堪称乱世中“以守为攻”的生存哲学。寨子里的老人常说：“当年土匪围着寨子转了三天三夜，愣是没敢攻进来。”

在宝箴塞的历史中，还流传着一个惊心动魄的故事。1923年，一股数百人的土匪听闻塞内藏有珍宝，悍然发动进攻。寨民们依托塞墙和射击孔顽强抵抗，妇女儿童负责运送弹药、传递消息。战斗持续了整整两天，土匪数次发起冲锋，都被居高临下的火力击退。最后，土匪首领被望楼上的神射手击毙，群匪才慌乱逃窜。这场保卫战中，宝箴塞的防御体系发挥得淋漓尽致，也让周边百姓对这座“铁堡垒”更加敬畏。

塞外东侧的段家大院，占地同样约2万平方米，当时建有3道朝门，院坝由条石铺就，宽敞整洁。四合院的檐下是数十米长的回廊，内设堂屋、厢房、戏楼、看台、天井、花园、厨房、仓储、作坊、厕所、水井等，生活设施应有尽有。旁边的碉楼高数丈，由条石砌成，四面设有射击孔，与宝箴塞的墩台相互呼应，共同守护着这片土地的安宁。

据1930年《新修武胜县志》记载，当时县属各乡建有碉楼238座、堡寨241座，其中以段氏家族所建的碉寨最为壮观。历经岁月的洗礼，如今围绕在宝箴塞周边20公里内，仍保存着18个段氏山寨、12座碉楼，绝大多数与段襄臣修筑宝箴塞的时间相近。这些建筑共同构建起以宝箴塞为核心，23个护卫小塞为次级，18处山寨、12处大院及碉楼为外围的圈层民防系统，展现了当时人们卓越的防御智慧和团结精神。

宝箴塞如今已成为规模最大、保存最完整的塞堡建筑，古建筑学家罗哲文称赞它为\"全国罕有，蜀中一绝\" 。研究表明，以宝箴塞为核心的民防建筑群，既是对宋元以来巴蜀地区山城堡寨的继承与发展，也是明清时期地方乡绅筑寨避乱传统的延续，更是民国时期军阀混战背景下民众自卫的智慧结晶。它本身就是一部浓缩的中国史，具有极高的历史、科学、艺术和社会价值，完全可与开平碉楼、福建土楼相媲美。

走进宝箴塞，抚摸着斑驳的条石，仿佛能感受到历史的沧桑。站在塞墙上，极目远眺，山峦起伏，田野广袤，当年段氏家族为保卫家园浴血奋战的场景仿佛就在眼前。而塞内的建筑，历经百年风雨，依然保存完好，向人们展示着当年的生活场景和建筑艺术，让人不禁为古人的智慧和创造力所折服。如今，宝箴塞不仅是文物保护单位，还成为了研学基地，一批批学生来到这里，触摸历史的肌理，聆听岁月的回响。

五、历史的回响与时代的丰碑

巴蜀大地上的民国建筑群，是时光馈赠的珍宝，是历史镌刻的丰碑。它们不仅是砖石与木料的堆砌，更是巴蜀人民智慧与创造力的结晶，承载着一个时代的记忆与灵魂。

这些建筑，有的如安仁古镇的公馆，以宏大的规模和精美的装饰，彰显着主人的权势与财富，诉说着民国时期的风云变幻；有的如清河古镇的老街，将东西方建筑风格巧妙融合，见证了文化交流与碰撞的魅力；有的如芭沟古镇的民居，因矿业而生，记录着工业发展的辉煌历程；还有的如宝箴塞，在动荡年代为人们遮风挡雨，展现了防御与生活的完美结合。

它们是建筑艺术的瑰宝，每一处雕刻、每一个布局，都凝聚着匠人的心血与智慧；它们更是文化传承的载体，在岁月的长河中，默默守护着巴蜀地区的历史与文化。尽管历经风雨的侵蚀、战火的洗礼，它们依然屹立不倒，成为了巴蜀大地独特的文化景观，吸引着无数人前来探寻历史的足迹，感受文化的魅力。

然而，这些珍贵的建筑群如今也面临着诸多挑战。年久失修导致墙体开裂、木梁腐朽，资金短缺使得大规模修缮难以开展；部分地区为了发展旅游，过度商业化的开发破坏了建筑的原有风貌。但令人欣慰的是，越来越多的人意识到了保护的重要性。志愿者团队自发组织起