p> 四川的苗族源于古代的五溪蛮和黔中蛮，和土家族、汉族长期和睦相处，创造出了有特色的物质文化和精神文化。在泸州市、宜宾市和凉山州的部分地区，苗族村寨坐落在青山绿水之间，宛如世外桃源。吊脚楼依山傍水而建，木质的结构层层叠叠，错落有致，楼下是鸡鸭欢快嬉戏的乐园，楼上则是温馨舒适的家园，这种干栏式的吊脚楼民居是苗族特色物质文化的体现。苗族还有建于江河上的风雨桥，以及土花被面、蜡染织品等特色物品，饮食上有油茶汤、糯米糍粑、油香粑、极酸的泡菜等，踏月歌舞也享有盛名。

苗族的生活充满了田园诗意。他们在肥沃的稻田里辛勤插秧，在茂密的山林中熟练狩猎，腌制的酸鱼、酸肉更是餐桌上的美味佳肴，独特的风味让人回味无穷。苗族信仰多神，崇拜祖先，巫师在祭祀活动中扮演着至关重要的角色，他们通过神秘的舞蹈和古老的咒语与神灵沟通，祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。在苗族的神话传说中，蝴蝶妈妈是万物的始祖，她从枫木中诞生，产下十二个蛋，孵化出了人类、动物和神灵，这个神奇而美妙的故事被苗族的《古歌》代代传唱，成为了民族文化的重要组成部分。

四月八、苗年等节日是苗族的欢乐盛典。每到这时，苗族姑娘们就像准备参加盛大舞会的公主，精心打扮自己。她们穿上精美的苗族服饰，头戴华丽的银冠，颈戴精致的银项圈，全身的银饰加起来重达数斤，走起路来叮当作响，仿佛自带一支欢快的乐队。服饰上的刺绣和蜡染图案精美绝伦，龙、凤、蝴蝶等形象栩栩如生，这些图案不仅具有极高的艺术价值，还记录着苗族的迁徙历史，因此被称为“穿在身上的史书”。

跳花节是苗族青年的欢乐派对。在凉山州的跳花场上，高高的花杆矗立在场地中央，青年男女围绕花杆翩翩起舞。他们随着芦笙的节奏，做出旋转、跳跃等高难度动作，身姿轻盈得像山间灵动的小鹿。小伙子们使出浑身解数展示自己的舞技，希望能赢得姑娘的芳心；姑娘们则在一旁偷偷观察，要是看上了哪个小伙，就会送上自己亲手绣的手帕或腰带，传递心中的爱慕之情，场面浪漫而温馨。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，常常在山坡上对唱，那歌声清脆悦耳，穿过山谷，传递着青年男女之间炽热的爱慕之情，让人听后心潮澎湃，久久不能忘怀。

土家欢歌：白虎庇佑的欢乐家园

四川土家族主要分布于重庆市的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等县，人口总数在百万左右，其族源来源于古巴人，主要是巴郡南郡蛮中的广廪君之后和被称为长沙武陵蛮的盘瓠之后，大约在隋唐时期，今天四川地区土家族大体形成，他们与汉民族一样，都是巴蜀地区历史文化的创造者。在重庆市的酉阳、秀山、黔江、彭水、石柱等县，土家族的吊脚楼群沿着乌江两岸依次排开，就像一串璀璨的珍珠项链，镶嵌在山水之间。龚滩古镇的吊脚楼最具特色，木质的廊桥、雕花的门窗，历经岁月的沧桑洗礼，依然散发着古朴而迷人的韵味。土家族村寨大多建在山间河谷，层层叠叠的吊脚楼与周围的青山绿水相互映衬，构成了一幅如诗如画的绝美山水画卷。

土家族以农耕为生，油茶汤和土家腊肉是他们极具特色的美食。清晨，一碗热气腾腾、香气扑鼻的油茶汤下肚，让人浑身充满力量，开启元气满满的一天；过年时，挂在屋檐下的腊肉被熏得油亮油亮的，香气四溢，光是看着就让人垂涎三尺。土家族崇拜祖先，信仰多神，近代的风俗习惯大体与汉族相同，特别崇拜土王，有语言，但无文字。土家族能歌善舞，他们传统的摆手舞、龙灯、狮灯、花灯、跳香、民歌、号子、打闹等均享有盛名 。摆手堂是他们祭祀和聚会的重要场所。传说古代土家族有一位英勇无比的首领，死后化身成为白虎，继续守护着土家族人民，因此，白虎在土家族心中有着至高无上的地位，受到世世代代的敬仰与崇拜。

摆手节是土家族最热闹的节日。节日当天，男女老少齐聚摆手堂，随着铿锵有力的锣鼓声响起，大家整齐划一地摆动双手，跳起欢快的摆手舞。动作有“单摆”“双摆”，还有模拟农耕、狩猎场景的“撒种”“捕鱼”等，生动形象地展现了土家族的日常生活与劳动场景。在酉阳，上万人同时跳起摆手舞，那宏大而壮观的场面，让人震撼不已，仿佛能感受到土家族人民团结一心的力量。

土家族的服饰朴素大方，男子穿着简洁干练的对襟衣，显得精神抖擞；女子穿着滚边绣花衫，搭配飘逸的八幅罗裙，优雅动人。西兰卡普是土家族的织锦艺术，色彩艳丽，图案丰富多样，“四十八勾”“凤穿牡丹”等图案