眼睛一亮，“革命理论不能光写在书本上，要写在老百姓的心里。你用韶山的案例，写老百姓能听懂的话，他们才会明白，自己的苦不是命，是剥削；才会明白，只要团结起来，就能推翻这种制度。”

吃完饭，子仁帮陈幽修改稿子，给他讲怎么把理论写得更通俗，怎么把案例写得更生动。陈幽听得格外认真，时不时点头，把子仁说的话，都记在心里。

接下来的日子，陈幽更忙了。

白天在图书馆研读着作，晚上回客栈写读书心得，有时候写到半夜，油灯都熬干了两盏。

他写《剩余价值与收租之关系》，用韶山的收租案例，解释马克思主义的剩余价值理论；写《韶山农民之苦》，记录佃户们交租、卖地、挨饿的故事；写《阶级斗争在韶山》，分析地主与农民之间的矛盾，呼吁农民团结起来，反抗剥削。

这些文章虽然稚嫩，有的观点还不够成熟，却充满了真情实感，充满了对农民的同情，充满了对革命的思考。

子仁把他写的文章，拿给李教授看。李先生看过笑着说：“这青年不错，能把理论和实际结合起来，懂农民，懂中国，将来是个能做实事的人。”

有一天，陈幽在图书馆写文章，遇到了北大的学生苏木。

苏木是苏州人，也是个进步青年，看到陈幽写的《韶山阶级现状分析》，忍不住凑过来看：“同学，你也是研究马克思主义的？你写的韶山案例，太真实了，我老家也这样，地主收租要收四成，农民苦得很。”

陈幽笑着点点头，跟他聊了起来。

两人越聊越投机，从马克思主义理论聊到家乡的阶级现状，从北大的进步思潮聊到革命的未来。

苏木还给陈幽推荐了几本新到的进步刊物，里面有陈先生写的《中国革命之路》，还有鲁迅先生的《狂人日记》。