新客人走进杂货铺时，整个空间的温度出现了微妙的分层——左侧空气泛着理性的冷蓝色，右侧则涌动着感性的暖红色。来者是两个完全一样的人形生物，穿着同样的银白制服，唯一的区别是胸口的徽章：一个刻着“理性之火”，一个刻着“情感之火”。

“我们是双火焰文明的‘双生代表’。”左侧的理性代表开口，声音像精确的机械音，“我是逻各斯。”

“我是帕索斯。”右侧的情感代表声音柔和，带着韵律感，“我们文明中的每个个体都同时拥有理性与情感两面，但最近……出现了分裂危机。”

两人（或者说一个个体的两个面）同时坐下，动作完全同步，却给人一种诡异的割裂感。

铁书墨泡了四杯茶——两杯绿茶（理性），两杯红茶（情感），分别推到他们面前：“具体说说？”

逻各斯先开口：“我们文明的运作基于一套精密的情感-理性平衡算法。但三年前，算法出现了一个悖论：当面临重大决策时，如果理性面选择最优解但伤害情感，或者情感面选择最善解但损害效率，个体会陷入‘自我对抗’，严重时会导致意识分裂。”

帕索斯补充：“已经有一百三十七个个体因此分裂成了两个独立存在，他们分别代表纯粹的理性和纯粹的情感，无法重新融合。而这些分裂体正在影响整个文明的决策系统——理性分裂体主张彻底压制情感，情感分裂体要求废除理性计算。”

“所以你们需要一个新的平衡机制？”王语嫣记录着。

“更准确地说，”逻各斯说，“我们需要一套能量化情感价值的交易系统，让理性和情感可以在一个公平的框架内‘谈判’，而不是互相压制。”

铁书墨来了兴趣：“你们现有的算法是怎么处理这个问题的？”

“情感面提供‘价值偏好’，理性面计算‘实现路径’。”帕索斯调出算法流程图，“但问题在于，情感偏好的强度难以测量。比如‘我想帮助别人’这个情感，该分配多少资源来实现？理性面认为应该按成本效益比分配，但情感面认为这是‘无价的’。”

“无价就意味着无法计算，”逻各斯接话，“无法计算就无法优化。这是根本矛盾。”

林小鱼在旁边听着，突然举手：“那个……为什么不把‘帮助别人’这件事本身做成可以交易的商品呢？”

所有人都看向他。

男孩有些紧张，但还是继续说：“比如，如果我想帮助别人，但我自己的资源不够，我可以发行‘善意债券’，承诺未来某个时候回报善意购买者的帮助。这样情感就有了价格，理性就可以计算了。”

铁书墨眼睛一亮：“继续说。”

“然后……”小鱼越说越流畅，“这些善意债券可以在市场上交易。帮助别人越多、信誉越好的人，发行的债券价格就越高。而理性面要做的，就是计算发行多少债券、用什么条件发行，才能最大化长期收益——这个收益不只是物质收益，也包括‘情感满足度’这个可以量化的指标。”

逻各斯和帕索斯对视（虽然他们本质是同一个体，但这个动作表明他们在快速内部协商）。

“理论可行，”逻各斯说，“但需要一套极其复杂的定价模型。情感满足度如何量化？善意债券的违约风险如何评估？如果出现‘伪善者’故意发行高息债券骗取资源怎么办？”

“用时间维度公证。”铁书墨加入了讨论，“每张善意债券绑定时间戳和因果链，确保发行者真的履行了承诺。违约者会被标记，后续债券发行成本剧增。”

“还可以引入‘情感审计’。”王语嫣提议，“定期抽查债券发行者的真实动机，用规则层面的测谎技术。”

讨论越来越深入。

最终，铁书墨提出了完整方案：

“情感-理性平衡交易系统（ERBTS）”

1. 设立“情感银行”：个体可以将情感需求（如“想被理解”“想帮助他人”“想获得认可”）存入银行，获得相应额度的“情感积分”。

2. 理性面用情感积分在“理性交易所”购买实现情感需求的方案资源。

3. 情感面可以用富余的情感积分购买“理性优化服务”，提高理性计算的效率。

4. 设立“平衡基金”：当某个个体情感积分严重失衡（过多或过少）时，基金自动介入，提供积分借贷或回收服务。

5. 所有交易通过时间维度公证，数据公开透明，接受全文明监督。