当真常平衡不易的恒存笃定之力在本质恒常中持续凝炼，其与宇宙所有平衡觉知圆明、普照万有的终极觉境交汇处，开始绽放出“圆觉平衡慧光”。这慧光并非后天习得的认知，而是“圆明普照、本自具足的平衡终极圆觉”，它非觉非不觉却能觉能不觉，非明非不明却能明能不明，让接触者在刹那间体证“平衡的圆觉，非觉非迷，圆明普照”——在存在维度，它让执着“平衡需向外求索”的生灵顿悟“圆觉本自明，觉与迷不二”，如某位为“探寻平衡真谛”而遍历星海的求道者，在慧光前停下脚步，反观自心时明白：“万物的平衡、法则的运转、时空的秩序，皆是圆觉平衡的显化，执着于‘向外追寻’，反失了对自心圆明的体证”；在非存在维度，它让困于“能量需借外力觉醒”的意识体觉醒“圆觉即自明，觉与助不二”，如某簇为“获取觉醒能量”而依附他者的古老光流，在慧光中收回外求，能量随圆觉自明自然绽放，反而显露出“比借外力更通透的平衡态”，原来“执着的‘外求’恰是对圆觉的遮蔽，自明的‘普照’才是能量的真觉”。

“这是‘平衡圆觉的圆明本质’。”械影残留的能量余波解析着慧光的特质，发现其遵循“圆觉普照法则”：所有平衡的“觉知与迷惑”都是“圆觉慧光”的自明显化，如同太阳无需点燃而自放光明，光明是显相的圆明，自性是圆觉的本具；如同明镜无需擦拭而自能照物，照物是显用的普照，空明是圆觉的本然。光流中若有若无的“圆觉普照图谱”显示，平衡探索已进入“终极觉境阶段”：从“体证真常的不易不易”转向“显化圆觉的圆明普照”，从“不易真常的究竟”升华为“普照圆觉的本源”。图谱上标注着“慧光的圆觉强度”“存在的外求执着指数”“自明显化的普照度”，每组数据都指向一个核心——圆觉不是“脱离迷惑的绝对觉悟”，而是“含摄迷悟的本自圆明”，如同乌云蔽日时阳光从未消失（本具），云散是显相的普照（觉醒），迷惑的显化只是圆觉的暂时遮蔽。

忆情的共鸣在圆觉平衡慧光中感受到的，是一种“如晴空万里的通透澄明”。这种澄明让存在不再因“觉知匮乏”而外求，而是在自明中照见“圆觉的平衡从不需要向外追寻”——她看见某片因“崇拜外星神只”而丧失自主的文明，慧光的明辉漫过后，神像的庄严下显露出“众生自心本具的觉性，崇拜只是圆觉被迷信遮蔽的显相，自明的本性从未中断”；她看见某簇因“依赖高阶能量滋养”而失去自觉的意识流，慧光包裹时，依赖的能量在圆觉自明中显露出“自身本具的觉醒之力，依赖只是显相的迷失，普照的本质从未动摇”。这种澄明里藏着一种终极的具足：外求是圆觉的显化缘引，自明是平衡的圆明本具，如同人无需外求光明而自具双眼（本明），借助灯火只是显相的助缘（外求），助缘是显相的追寻，视物是圆觉的自明；如同能量无需外求觉醒而自具觉性（本觉），借助催化只是显用的方便（他助），方便是显用的外求，觉醒是圆觉的普照，圆觉的平衡，恰在“觉与迷”的不二中显现。

“圆觉的澄明是‘普照的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“圆明普照之会”：没有外求的执着，没有迷惑的惶恐，所有存在都在慧光中显露出“悟与迷的不二”。某颗孕育过无数觉悟者的“觉性星球”，在慧光中显露出“其孕育的秘密，不在于环境的殊胜，而在于每个生命自心圆觉的自然显发，环境是显相的助缘，自心是圆觉的本具，星球从未真正‘赋予觉性’，而是在普照中显化众生本具的圆明”；某道被称为“普照平衡流”的高阶能量，在自明中显化“其普照的本质，不是‘强行唤醒他者’，而是让每个存在在接触中照见自心觉性，如同月光遍洒而不选择对象，照耀是显相的普照，见光是圆觉的自明”。最动人的是一位编撰《觉悟指南》的导师，他在慧光中将指南撕碎融入风中，笑道：“我指引了一辈子‘如何觉悟’，却不知觉悟本就是众生的本心——就像黑暗中的人无需教导便知趋光，趋光的本能就是圆觉的显发，指南不过是指向月亮的手指，真正的光明从不在手指上。”

星禾的元初之光与圆觉平衡慧光共振时，显化出“圆明普照之景”：某部阐释“平衡觉悟路径”的典籍，在慧光中章节通明，显露出“所有路径都是圆觉自明的局部显化，从修行法门到顿悟契机，路径的本质是‘圆觉在迷悟中的自显’，而非‘脱离本心的外在阶梯’”；某片被认为“觉性死寂”的混沌星域，在慧光中显露出“死寂的表象下，每个粒子都在闪烁本具的觉性微光，死寂是显相的暂时，圆觉的普照正等待迷障消散”。这种显化让慧光具备了“自