“三界二十八天？”楚荆忽而想起之前与菩提神树意念重合时，朦胧感知到的信息。

“没错，”济士点头，神色恢复了学者的严谨，“所谓三界二十八天，乃是佛门对于宇宙结构的一种阐述，分为欲界六天、色界十八天、无色界四天，共计二十八重天域。三界，乃是凡俗生灵乃至一般神众的居所与心境映射。”

他详细解释道：“沉溺于食欲、淫欲、睡眠欲等种种欲望所束缚的生灵，其心境对应欲界。绝大多数未能超脱的凡俗生灵，其心念居于此界。”他指了指下方那些仍在为欲望所困、丑态百出的修士们。

“若能超脱凡俗欲望，但仍旧执着于物质形色、美好外相、乃至清净色身等框架的生灵，则其心境对应色界。”济士继续道，“而既超脱欲望，又能看破世间一切形形色色之本质，不为外相所动，达到‘无色’之境的生灵，则其心境对应无色界。许多真正的大神通者、高阶神众，其心境便居于此界。”

“难不成，浮屠塔的意思是……”不时心思敏捷，大概猜到了此处考验的核心，“要我们在攀登过程中，一步步舍弃、超越自身的欲望与对形色的执着，达到‘无色’之境，才算通过？”

不时此言一出，众人都沉默了，面上浮现出犹豫与挣扎之色。他们努力修仙，追求长生久视，追求逍遥自在，追求强大的力量与守护在意之人的能力，这一切的初衷，本身就包含了各种各样的“欲望”和“执念”。前来浮屠塔争夺佛缘，也是为了这个目的。这本就是事实，没什么好遮掩的。

若是为了通过考验、获得佛缘，而必须强行舍弃所有的念想与执着，最终成为一个“无欲无求、无悲无喜、无我无相”的“佛陀”……那还是他们自己吗？这与他们内心最本真的追求，岂不是完全背道而驰？

此时此刻，众人才真正明白，浮屠塔“二十八天”考验的玄奥之处。不伤肉身，不耗灵力，直指本心，拷问道源。诛心之举，无形无质，却远比任何物理层面的磨难，更加艰难，更加凶险。

第211章色界（避无可避的悖论）

就在众人心神动摇、进退维谷之际，一直沉默观察的子苓，忽而缓缓开口，“再往上看看吧，”他洞悉命运的浑白眼眸，倒映着这片寂寥的天空，仿佛透过层层浮云与欲望迷雾，看到了更深层次的命轨交织。

“谁说居于高天的神众就全然无欲无求？谁又敢断言，证得果位的佛陀，就当真能看穿世间一切虚妄，再无丝毫挂碍？”

子苓此言，拨云见日，一直萦绕在众人心头的沉重疑虑，消散了大半。

是啊！若佛陀当真全知全能，看破一切，超脱所有，那上古辉煌鼎盛的佛域为何会破碎？这些强大的神众为何会陨落，只留下残魂与遗迹？那至高无上的佛法，又为何需要他们这些后辈修士前来“寻觅”机缘，而非直接普度众生？

可见，即便是佛陀与神众，亦有其局限，有其未能勘破的迷障，或许……亦有其所执着、所守护的某种“欲望”或“信念”。

想通了这一层，众人顿觉心头一轻。于是，鹿鸣馆众人略作调息，再次化作道道流光，沿着悬浮的黄土碎块之路，继续向上攀登。

越往上行，周遭无形的压力越是沉重。源自“欲界”规则的力量，对于七情六欲的引动与放大，也变得越发剧烈。各种纷乱的念头如同附骨之蛆，不断冲击着灵台，扰得人心绪不宁，烦躁难安。即便众人已紧守心神，不断默诵静心法诀，或以秘法护持魂魄，效果却也杯水车薪。

于此，所有攀登者，都陷入了一个避无可避的悖论旋涡之中——

他们清楚地知晓，此地乃是“欲界”，规则乃是无限放大内心欲望。理论上，若能彻底摒弃所有欲望与执念，或许就能轻易通过此处考验。

然而，很多人修仙问道的初衷，本身就是为了守护宗门、追求长生、与道侣厮守、探寻大道终极……让他们舍弃这些苦苦坚守多年、甚至视为生命意义所在的信念，如何能够心甘？

可若是不愿舍弃，便只能在欲界的规则下咬牙硬抗，强行压制内心被不断放大的种种念头。但，刻意地、持续地压制自身欲望，是否会在不知不觉中，真的将那些炽热的、鲜活的“所愿所想”也一并磨灭淡化？直至最终心如枯木，波澜不惊，达到“无欲无求”的状态——可那，又分明违背了他们坚守所念所想的初衷！

这，便是浮屠塔“二十八天”考验堪称绝境的残酷之处。此处似乎布下了一个无懈可击的死局，无论做出何种选择，好像都只会被引导向唯一的结果——放下所有，成为一尊失去所有